אנו רואים שבחזרת השץ – שליח ציבור, הקהל עונים ברוך הוא וברוך שמו, ואמן, על כל הברכות שהחזן מברך בתפילת שמונה עשרה. והשאלה שנשאלת, מדוע דווקא במודים דרבנן הציבור אומר מודים בעצמו? מדוע אי אפשר שהחזן יגיד מודים כמו בכל החזרת השץ שהוא מברך את הברכות והתפילה והקהל מאזין ועונה?...
לפעמים אנו רואים דבר מסויים ומסיקים מסקנה. אך לעיתים – לרוב, מסתבר שטעינו. לדוגמה אדם שנראה שלא עושה צדקות , אך בפועל הוא תורם בסתר ומביא צדקה לעניים מבלי שהבריות ידעו על כך. כמו הסיפורים הרבים על יוסלה הקמצן הקדוש וגם כמו הסיפור בגמרא עם אותו חסיד שקפץ לתנור יחד...
בימי ספירת העומר, נוהגים להגיד וללמוד פרקי אבות. הרבה פעמים נאמר “הוא היה אומר” ומהי הכוונה של הדברים? “הוא” – קודם כל הוא היה עושה את הדבר ואז ” היה אומר ” קודם כל היה הרב עושה בעצמו, מראה דוגמה אישית, ולאחר מכן אומר. כי אי אפשר להנהיג אחרים במשהו...
מספרים על הבעל שם טוב הקדוש שיצא לנסיעה יחד עם בתו אדל, ושמשו רבי הירש סופר. כך נסעו מכפר לכפר ומעיר לעיר עד שהגיעו בערב חג הפסח לעיר איסטנבול. בברלין שבגרמניה היה יהודי עשיר מאוד שלא היו לא ילדים ולא מצא תרופה למכתו, ושמע...
בס”ד מתפללים רגיל כמו כל שחרית. ברצה מוסיפים יעלה ויבוא אומרים הלל בדילוג ללא ברכה. מוציאים ספר תורה עושים מוסף לחול המועד כמו כל חג לא לשכוח שהתחלנו להגיד ברכנו במקום ברך עלינו. והתחלנו להגיד מוריד הטל. במקום משיב הרוח ומוריד הגשם.. מי ששכח לברך ברכת האילנות. יש לברך עד...
קימחא דפיסחא.. קמח של פסח.. מושג קדום לעזרה לנזקקים ואנשים מיעוטי יכולת שאין להם אוכל ושתייה לחג הפסח. מצווה גדולה לתת מעצמנו בשביל האחר . בכל שנה משפחת מרדכי מארגנת ואוספת קרטונים עבור אותם משפחות קשות יום שאין באפשרותם להעביר את החג בצורה בסיסית.. לתרומה לחצו על הקישור החסד מוקדש...
בפורים יש 4 מצוות חשובות במהלך היום. והם: משלוח מנות – 2 סוגי מאכלים – משקה גם נחשב מאכל. איש לרעהו.. מקרא מגילה ביום ובלילה. מתנות לאביונים – יש נוהגים לתת כסף שיספיק לארוחה לאביון. 2 אביונים סך הכל 45 50 שקל.. משתה- משתה פורים סעודת פורים על בשר ויין....
ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם. ר”ת ואלה, ו‘חייב א‘דם ל‘חקור ה‘דין, המשפטים, ה‘דיין מ‘צווה ש‘יעשה פ‘שרה ט‘רם י‘עשה מ‘שפט, אשר, א‘ם ש‘ניהם ר‘וצים, תשים, ת‘שמע ש‘ניהם י‘חד מ‘דברים, לפניהם, ל‘א פ‘ני נ‘דיב י‘הדר ה‘תנכר מ‘הם (בעל הטורים). ורצע אדוניו. ולמה מרצע, לפי שמרצע בגימטריא ארבע מאות, אמר הקב”ה אני הוצאתי אתכם משעבוד ארבע מאות שנה ואמרתי כי לי בני ישראל עבדים וזה הלך וקנה אדון לעצמו לפיכך ילקה במרצע. הטעם למה לא רוצעים את העבד בתחילת היותו עבד, ורק כשעבד 6 שנים, מוסבר...
